新约概论
授课：黄呈熙，杨腾霄，庄志豪，张仁荣
教室：W103
Zoom Meeting: 839-4514-5514
阅读圣经时，许多弟兄姊妹想要多知道每卷书的时代背景，简介，纲要等资料，以帮助认识各书卷的内容。 新约概论即针对此需要，将新约圣经各书之作者，日期，写作地点，目的，主旨，简介，本书特征、大纲、历史背景及章题等作一有系统之介绍，并附图析以及相关的图表作综览，分析和比较，以协助读者有全面性的鸟瞰，得以掌握中心思想。
本课程将采取实体和网上上课方式。鼓励在威明顿地区的弟兄姐妹们，尽量参加实体聚会。盼望弟兄姊妹特别是初信者来参加，一同学习和讨论。授课老师:黄呈熙，杨腾霄，庄志豪，张仁荣。
以福音为中心的工作
时间：9月11日开课
授课：倪灏、魏玉萍、涂强
教室：教会图书馆
我们都渴望在工作中找到意义 , 也渴望知道我们的工作对他人——尤其对神, 是有价值的 。 但我们也都曾在工作环境中经历困难、痛苦和挫折 , 这些困难显示 , 在工作上我们有多么需要神的帮助 , 否则难以实现神对我们工作领域的美好计画。
本课是关于工作和生活的属灵动态关系, 以及神如何使用我们这一生的工作磨炼我们更像基督。本课目标是成为在你个人信仰和工作之间搭建桥梁的工具, 帮助你看到耶稣为你做的大工如何应用到每日工作。
本课使用的教材是建基于并延续罗伯图恩和威尔沃克合著的《以福音为中心的生活》(The Gospel Centered Life by Bob Thune and Will Walker) 的主旨。全程只有实体上课，每堂课都有小组讨论分享。
如何带领小组查经
授课：刘高翔、周小伟、唐鲸
教室：W103
Zoom Meeting: 707-389-816
在教会里，基督徒不但要自己读圣经，也要和大家一起查考圣经。如何带领小组查经？带领小组查经和带领主日学不同，主日学的老师要主讲这门课程，而小组查经的带领者需要带领大家参与讨论。一次好的小组查经，带领者应当是看不见的幕后推手，推动所有人都参加讨论。 我们将主要参考郭振游教授的书“如何读圣经和带查经”，共同学习和探讨带领小组查经的方法。然后，根据圣经中的不同文体，给出具体的例子供大家一起操练和学习。
教牧书信
授课：黄呈熙、杨腾霄、庄志豪、张仁荣
教室：二楼会议室 (#201)
Zoom Meeting: 839-4514-5514
提摩太前书、后书和提多书被称为“教牧书信”是在18世纪后-这样的称呼，虽然广被接受，却造成许多人误会，认为这三本书主要是给教会的牧者的书信。其实这三本书都是保罗给他的下一代同工提摩太和提多的私人书信，彼此之间有很大的不同。因此读的时候，必须要针对各书的特点来读。提前和提多书是保罗定规神的教会里的生活伦理的书。两本书同有对教会设立长老的教导，提前还加上执事的资格。但是因教会的不同，在其他的教导上有很大的不同。提后则完全不同，是一本非常私人性的书信，也是保罗在新约正典里最后写的一本书，是保罗给提摩太的最后的叮咛。
这学期我们将一起来学习这三本以“提”字开头的圣经正典。我们邀请弟兄姐妹们一起来研读提摩太前后书和提多书。
基督教伦理学
授课：牧长同工
教室：W103
Zoom Meeting: 707-389-816
伦理学是研究人应该做什么，不应该做什么的学科。基督教伦理学，是以圣经为标准，对基督徒及一般人的伦理道德生活，进行系统的反省、分析及评价的学科。圣经是基督教伦理的基础，标准和权威。通过应用圣经原则，基督徒可以学习在特定境况中如何生活，彰显基督的生命。本门课程在介绍一般原则的基础上，还将深入探讨常见的题目，提供给大家更多的相关知识，让大家以此为基础，以后通过进一步读经，祷告，思考和讨论，构建符合圣经教导的伦理观。
十二门课的题目列在下面 （个别课程的顺序还可能调整）。
1 导论：基督教伦理学的任务
2 伦理学中如何使用圣经
3 战争与和平
4 生物医学工程
5 堕胎，杀婴，和安乐死
6 种族冲突
7 性别
8 离婚与再婚
9 经济，工作与财富
10 基督徒与国家
11 公众教育
12 总结：以圣经世界观过敬虔的生活
圣经中的夫妻
授课：吕师母, 黄呈熙，李景昆，张小晓，吴一飞
教室：教会图书馆。（实体授课，无Zoom）
夫妻关系是神设计的第一种人际关系。在圣经里，婚姻也常被用来描述神与选民以色列，或基督与教会之间的关系，借此让我们更多明白神对人的心意。
圣经中除了对婚姻关系有明确的教导之外，也记载了许多实际的婚姻例子，有正面的榜样，也有负面的警戒。这门课深入探讨圣经中十二对夫妻的故事，包括了人物读经与圣经家庭婚姻观两方面的学习。课堂上既有圣经的教导，也有实际生活的讨论。由五位老师来带领，欢迎大家一同来学习。
希伯来书
授课：杨腾霄，倪灏，李季
教室：W103
Zoom Meeting: 839-4514-5514
希伯来书是一卷独特而较难解读的新约书信。这卷写给犹太基督徒的书信曾被人喻为新约的利未记，其中的信息多被关乎旧约礼仪背景的措辞和隐喻所覆盖，需要仔细地查考。作者在有系统的新旧约比较中阐明耶稣基督超越一切的神格，与祂在救赎恩典中所立完全的约和一次献上, 永远有效的祭。他激励当时的犹太基督徒在生活中靠这救恩活出信心的见证, 盼望中的忍耐, 及爱心中的本分；同时也插入了几个提醒信徒勿偏离基督救恩的严厉警告。其中有些经文容易带出救恩是否可能失去的质疑或误解, 更需要照整本圣经的中心信息来谨慎解读。希伯来书的课程将由杨腾霄, 倪灏, 和李季弟兄一同带领。我们邀请大家一起来学习这卷重要的书信, 在主的话中更明白当如何照着祂的旨意进入完全。
旧约概览
授课：徐大本，庄志豪，刘高翔
教室：主堂 201室
Zoom Meeting: 707-389-816
本课程《旧约概览》针对有心研经者的需要，将旧约圣经中各卷书之作者、日期、写作地点、目的、主旨、简介、历史背景、大纲及章题等，均作一有系统之介绍；以期能有全面之鸟瞰与认识。同时，也对各卷书要义之掌握，与往后进一步的学习，打下良好的基础。
主要内容摘选自马有藻／张西平合著的《旧约导读》。
以赛亚书40-66章
授课：谭新宇、李景昆、周正华
教室：二楼会议室（Room 201）
Zoom Meeting: 707 389 816
以赛亚书被称为先知书中的王子。这卷书之所以重要，因为它就是整个圣经的缩影。以赛亚书被编者分成66章，前39章恰好对应旧约的39卷书，后27章对应新约的27卷书。前39章重点是神公义的审判，而后27章重点是神的救赎。本学期我们将着重于后27章。
以赛亚书40-55章主要预言犹大将被巴比伦掳去的历史进程。以赛亚告诉犹大人，国家灭亡，人民被掳，是因为犹大人不悔改，遭到了神的审判。以色列是神的子民和仆人，悔改归向耶和华的余民将从被掳之地归回，得到神的拯救。最后的 56-66章，针对将来被掳归回的百姓，告诉他们最终的希望是弥赛亚国度的到来，所以还需要耐心等候。
世界观的故事
授课：吕牧师、黄呈熙、于斌
教室：副堂W103
Zoom Meeting: 839 4514 5514
世界观的故事 是“How now shall we live” 的中文翻译本书名。作者是水门事案时，尼克森总统的特别行政顾问（special counsel）查理寇尔森（Charles Colson） 和福音派世界观作者南西皮尔丝（Nancy Pearcey）合写的。水门事件爆发后，寇尔森被判刑， 1974年他被关了7个月。1973年，他成为基督徒，他写了不少书，把一些出书所得捐出，成立监狱团契事工，致力于向监狱里的囚犯传福音。他极力宣扬基督徒的世界观。认为基督徒生活在受各种世界观影响的现实当中，不可能独善其身。不管你愿意或不愿意，你会受周遭的世界观影响。因此必须知道世界观对你的生活产生的可能影响才可以维持正统的基督教世界观，进而影响周遭的文化，改变周遭的世界观 – 这是基督徒们的文化使命。
今年冬季课目我们将开“世界观的故事”这门课。我们将以“世界观的故事”为蓝本，用十二课来讨论基督徒如何在今天北美的世界观影响下活出基督徒的样式：前面六课将讨论各种世界观，在宇宙的来源，人的来源，生命的价值，罪和苦难以及救赎方面的看法和影响。后面六课将讨论在美国目前的社会氛围里的基督徒如何活出基督徒的世界观来影响周遭的文化。另外，这书是1999年出版的，20年过去了，美国的环境和当时有相同的，也有许多不一样的地方，我们希望也把最近的改变加入。这门课将会讲课和讨论并行 – 但所有的讨论必需在确信圣经无误，圣经是基督徒生活的最高的权威为基础下讨论。欢迎大家一起来探讨。